![\"\"](\"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/italien\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2021\/04\/Capture-decran-2021-04-12-a-13.38.59-215x300.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
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1- Introduction<\/b><\/span><\/span><\/p>\n Les archives municipales de Cannes accueilleront du 11 octobre 2021 au 21 mars 2022 \u00e0 l\u2019espace Calmette l\u2019exposition \u201cCiao Italia !<\/b><\/a><\/span>\u201d con\u00e7ue par le Mus\u00e9e de l\u2019Histoire de l\u2019Immigration \u00e0 Paris.<\/span><\/p>\n Elle est accompagn\u00e9e d\u2019une tr\u00e8s riche documentation p\u00e9dagogique qui permettra aux enseignants de monter des projets en classe voire des projets \u00e0 l\u2019\u00e9chelle transfrontali\u00e8re ! <\/span><\/p>\n Le Mus\u00e9e national de l\u2019histoire de l\u2019immigration met \u00e0 la disposition des enseignants int\u00e9ress\u00e9s une tr\u00e8s riche documentation p\u00e9dagogique<\/strong><\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n 2- Pr\u00e9sentation de l\u2019exposition<\/b><\/span><\/span><\/p>\n Avec \u00ab Ciao Italia ! <\/b>\u00bb, le Mus\u00e9e national de l\u2019histoire de l\u2019immigration rend compte pour la premi\u00e8re fois \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale, de l\u2019histoire de l\u2019immigration et des cultures italiennes en France, qui reste \u00e0 ce jour la plus importante de l\u2019histoire fran\u00e7aise. D\u00e8s la seconde moiti\u00e9 du 19\u00e8me si\u00e8cle et jusque dans les ann\u00e9es 1960, les Italiens furent les \u00e9trangers les plus nombreux dans l\u2019hexagone \u00e0 venir occuper les emplois cr\u00e9\u00e9s par la croissance \u00e9conomique. <\/span><\/span><\/p>\n Aujourd\u2019hui c\u00e9l\u00e9br\u00e9e, leur int\u00e9gration ne se fit pourtant pas sans heurts. Entre pr\u00e9jug\u00e9s d\u00e9valorisants et regards bienveillants, l\u2019image de l\u2019Italien en France se dessina sur un mode paradoxal et leurs conditions d\u2019accueil furent difficiles. Entre m\u00e9fiance et d\u00e9sir, violences et passions, rejet et int\u00e9gration, l\u2019exposition traduit les contradictions sp\u00e9cifiques de l\u2019histoire de cette immigration tout en mettant en lumi\u00e8re l\u2019apport des Italiens \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 la culture fran\u00e7aises. <\/span><\/span><\/p>\n Jouant les clich\u00e9s et pr\u00e9jug\u00e9s de l\u2019\u00e9poque et rappelant la x\u00e9nophobie dont ils \u00e9taient victimes, l\u2019exposition s\u2019attache \u00e0 retracer le parcours g\u00e9ographique, socio-\u00e9conomique et culturel des immigr\u00e9s italiens en France du Risorgimento des ann\u00e9es 1860 \u00e0 la Dolce Vita c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par Fellini en 1960. <\/span><\/span><\/p>\n Abordant \u00e0 la fois la religion, la presse, l\u2019\u00e9ducation, les arts, la musique et le cin\u00e9ma, les jeux et le sport, ou encore la gastronomie, elle donne \u00e0 voir tous ces Italiens, ouvriers, mineurs, ma\u00e7ons, agriculteurs, artisans, commer\u00e7ants ou encore entrepreneurs qui ont fait la France tout en rendant hommage aux plus connus d\u2019entre-eux \u00e0 l\u2019instar d\u2019Yves Montand, de Serge Reggiani, de Lino Ventura ou encore des familles Bugatti et Ponticelli. Dans un dialogue original et f\u00e9cond ce sont pr\u00e8s de 400 objets de m\u00e9moire, extraits de films, cartes g\u00e9ographiques et \u0153uvres d\u2019art qui sont pr\u00e9sent\u00e9s au travers d\u2019un parcours \u00e0 la fois sensible et p\u00e9dagogique o\u00f9 figurent les artistes Giovanni Boldini, Guiseppe de Nittis, Gino Severini, Renato Paresce, Filippo De Pisis, Massimo Campigli, Mario Tozzi, Alberto Magnelli, Leonardo Cremonini. <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n 3- Parabole temporelle de l’exposition<\/b><\/span><\/span><\/b><\/p>\n Le Prologue pr\u00e9sente les diff\u00e9rents moments de l\u2019immigration italienne en France. 1860-1960, l\u2019immigration italienne en 4 grandes p\u00e9riodes: <\/span><\/b><\/span><\/p>\n On d\u00e9couvre que la concomitance entre l\u2019Unit\u00e9 italienne et le d\u00e9but de la \u00ab Grande Emigration \u00bb \u00e0 la veille du Premier conflit mondial entra\u00eene l\u2019arriv\u00e9e de deux millions d\u2019Italiens en France.<\/span><\/p>\n <\/b>La migration de masse ne fut pas bien accueillie par les Fran\u00e7ais. L\u2019\u00e9pisode des \u00ab V\u00eapres marseillaises \u00bb (17-20 juin 1881), qui fit l\u2019objet d\u2019une forte m\u00e9diatisation, traduisit la x\u00e9nophobie envers les Italiens dans un climat d\u2019exasp\u00e9ration nationaliste. La \u00ab chasse aux Italiens \u00bb causa trois morts et vingt et un bless\u00e9s. Quelques ann\u00e9es plus tard, les affrontements \u00e0 Aigues-Mortes (16 ao\u00fbt 1893) produisent un bilan encore plus lourd, avec huit morts et plus de cinquante bless\u00e9s. Ces deux \u00e9v\u00e9nements \u00e9taient l\u2019expression spectaculaire de manifestations de rejet, largement r\u00e9pandues, d\u2019une immigration per\u00e7ue comme une \u00ab invasion \u00bb et associ\u00e9e \u00e0 la criminalit\u00e9. <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n 4- Le parcours de visite<\/b><\/span><\/span><\/p>\n Le parcours de visite se d\u00e9cline en trois grandes parties<\/b><\/span><\/p>\n A-<\/b> Premi\u00e8re partie de l\u2019exposition – D\u2019o\u00f9 viennent-ils ? <\/span><\/b><\/span><\/p>\n Les lieux d\u2019origine des migrants italiens en France dessinent une g\u00e9ographie pr\u00e9cise. Des provenances communes se r\u00e9v\u00e8lent : les r\u00e9gions du nord de la P\u00e9ninsule d\u2019abord, non loin de la fronti\u00e8re – Pi\u00e9mont, Toscane, Lombardie, Emilie-Romagne. Plus tard, apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, les r\u00e9gions m\u00e9ridionales. <\/span><\/span><\/p>\n La migration implique d\u2019emprunter des lieux de passage, chemins, routes, trains, fronti\u00e8res, gares, ports, centres de contr\u00f4le plus ou moins bien d\u00e9finis selon les \u00e9poques. Ces lieux structurent une m\u00e9moire de la migration \u00e0 la tonalit\u00e9 parfois \u00e9pique.<\/span><\/p>\n Au gr\u00e9 des fili\u00e8res familiales et villageoises et des offres d\u2019emploi, les Italiens se regroupent en France dans les m\u00eames r\u00e9gions, les m\u00eames quartiers, les m\u00eames rues, aux allures de \u00ab Petites Italies \u00bb. Ils fr\u00e9quentent des lieux de divertissement dans des cadres formels (associations) ou informels (guinguettes, caf\u00e9s). On cultive l\u2019entre-soi, le souvenir du pays, mais aussi une sociabilit\u00e9 ouverte car les activit\u00e9s et les pratiques sont inscrites dans la culture populaire : jeux, musique, sport… L\u2019ambiance se veut joyeuse, loin du regard souvent mis\u00e9rabiliste sur l\u2019immigration. <\/span><\/span><\/p>\n Les lieux de pi\u00e9t\u00e9 sont d\u2019autres points d\u2019enracinement. La fr\u00e9quentation des \u00e9glises – anim\u00e9es par des missionnaires investis \u00e9galement dans l\u2019action sociale – la participation aux f\u00eates votives ou aux p\u00e8lerinages constituent pour les migrants italiens une mani\u00e8re de rester fid\u00e8les \u00e0 leurs racines, de trouver des ressources spirituelles face \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la migration. Dans bien des cas, au sein d\u2019une paroisse fr\u00e9quent\u00e9e aussi par des Fran\u00e7ais, ils s\u2019int\u00e8grent \u00e0 une communaut\u00e9 solidaire. <\/span><\/span><\/p>\n B-<\/strong> Deuxi\u00e8me partie – Que font-ils ? <\/span><\/b><\/span><\/p>\n Au XIXe si\u00e8cle, les Italiens sont d\u2019abord visibles dans les rues, exer\u00e7ant des petits m\u00e9tiers ambulants souvent \u00e0 la limite de la marginalit\u00e9 : saltimbanques, ramoneurs, vitriers, cireurs de souliers, vendeurs de statuettes… Des artisans se taillent une solide r\u00e9putation dans les domaines de la d\u00e9coration ou de l\u2019habillement. Ils font \u00e9cho au g\u00e9nie artistique transalpin qu\u2019incarnent les artistes qui, comme par le pass\u00e9, continuent de trouver \u00e0 Paris une source d\u2019inspiration. La culture italienne se diffuse aussi par les gens du cirque, dans les commerces alimentaires, restaurants ou caf\u00e9s. Le sens de l\u2019hospitalit\u00e9 des Italiens semble les d\u00e9signer, par ailleurs, au secteur de l\u2019h\u00f4tellerie ou de la domesticit\u00e9. <\/span><\/span><\/p>\n Les Italiens sont toutefois plus nombreux sur les chantiers du b\u00e2timent et des travaux publics. Ils forment \u00e9galement les bataillons d\u2019une main-d\u2019\u0153uvre peu qualifi\u00e9e d\u2019ouvriers et de man\u0153uvres qu\u2019appelle la r\u00e9volution industrielle dans les usines et les mines. La France manque de bras. Dans les campagnes aussi, les Italiens freinent l\u2019exode rural. <\/span><\/span><\/p>\n Le recrutement des migrants est encourag\u00e9 par le patronat qui appr\u00e9cie leur robustesse physique, leur habilet\u00e9 manuelle et leur docilit\u00e9. En acceptant les t\u00e2ches les plus p\u00e9nibles et les moins bien r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es, ils suscitent, surtout en p\u00e9riode de crise, la col\u00e8re des travailleurs fran\u00e7ais. <\/span><\/span><\/p>\n N\u00e9anmoins, le travail demeure un puissant vecteur d\u2019int\u00e9gration. Il favorise les contacts avec les Fran\u00e7ais et donne \u00e0 certains l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019une ascension sociale par la cr\u00e9ation d\u2019une petite entreprise, l\u2019acquisition d\u2019un commerce ou d\u2019une propri\u00e9t\u00e9 agricole. <\/span><\/span><\/p>\n C<\/strong>– Troisi\u00e8me partie – Que nous laissent-ils ?<\/b> <\/span><\/b><\/span><\/p>\n Les Italiens venus en France ont apport\u00e9 dans leurs bagages leur culture sous toutes ses formes : politique, linguistique, gastronomique, mat\u00e9rielle ou encore artistique. Le r\u00f4le de passeurs, de m\u00e9diateurs culturels des Italiens est sans doute favoris\u00e9 par l\u2019appartenance \u00e0 une m\u00eame communaut\u00e9 de civilisation latine. <\/span><\/span><\/p>\n La langue fran\u00e7aise s\u2019est appropri\u00e9e une partie du lexique italien. La gastronomie est appr\u00e9ci\u00e9e : caf\u00e9, glaces, pasta, pizza sont au go\u00fbt de tous et d\u00e9sormais \u00e0 tous les menus. Ces produits r\u00e9v\u00e8lent dans leur conception l\u2019habilet\u00e9 des artisans italiens.<\/span> Mais des st\u00e9r\u00e9otypes demeurent, v\u00e9hicul\u00e9s notamment par le cin\u00e9ma et les guides touristiques. \u00ab Si tout le monde n\u2019est pas artiste, tout le monde s\u2019occupe d\u2019art \u00bb, peut-on lire dans les ann\u00e9es 1960 \u00e0 propos de l\u2019Italie. Le talent de ces Italiens venus en France, au registre aussi vari\u00e9 que Leonetto Cappiello, Alberto Magnelli, Leonardo Cremonini, Yves Montand, Lino Ventura ou encore Cino Del Duca… atteste de cette pr\u00e9disposition. La Dolce Vita de Fellini est per\u00e7ue en 1960 comme un condens\u00e9 fac\u00e9tieux de la culture italienne et marque la fin de l\u2019immigration \u00ab historique \u00bb et visible. <\/span><\/span><\/p>\n L\u2019empreinte culturelle italienne en France est profonde. Elle enseigne aujourd\u2019hui la richesse des migrations. <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n 5- La documentation p\u00e9dagogique<\/b><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Ce dossier a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u \u00e0 l\u2019intention des professeurs de toutes disciplines et de tous niveaux d\u2019enseignement. Il pr\u00e9sente les grandes sections de l\u2019exposition, les points d\u2019entr\u00e9e dans les programmes scolaires et permet de mieux appr\u00e9hender les diff\u00e9rentes notions sur la th\u00e9matique de l\u2019immigration.<\/span><\/p>\n L\u2019histoire de l\u2019immigration italienne constitue une entr\u00e9e particuli\u00e8rement int\u00e9ressante dans de nombreux domaines. L\u2019histoire est bien s\u00fbr la plus repr\u00e9sent\u00e9e mais la litt\u00e9rature peut aussi \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e ainsi que l\u2019histoire des arts par le cin\u00e9ma, le cirque, la peinture, la musique et les arts graphiques. La derni\u00e8re partie de l\u2019exposition fait la part belle aux artistes d\u2019origine italienne. La richesse de l\u2019exposition permet ainsi de croiser diff\u00e9rentes mati\u00e8res. Elle peut ainsi servir de point de d\u00e9part pour un EPI au coll\u00e8ge (cycle 3) autour des langues vivantes, des arts ou m\u00eame de la technologie. L\u2019\u00e9tude des artistes italiens peut aussi entrer dans le Parcours artistique et culturel (PEAC) des \u00e9l\u00e8ves qu\u2019ils pourront ensuite pr\u00e9senter au brevet (DNB). <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n PARCOURS PEDAGOGIQUE \u00c9L\u00c8VES Les \u0153uvres artistiques dans l\u2019exposition Ciao Italia ! <\/i>Accompagnement p\u00e9dagogique de l\u2019exposition Ciao Italia ! <\/span><\/i><\/span><\/p>\n Cette fiche propose une visite de l\u2019exposition temporaire \u00ab Ciao Italia ! , un si\u00e8cle d\u2019immigration et de culture italiennes en France, 1860-1960 \u00bb autour de certaines \u0153uvres d\u2019art. L\u2019\u00e9tude des \u0153uvres est pr\u00e9sent\u00e9e dans l\u2019ordre d\u2019apparition dans l\u2019exposition. Quelques notions d\u2019histoire des arts et de vocabulaire sont \u00e0 approfondir en classe en amont ou en aval d\u2019une visite de l\u2019exposition pour une meilleure compr\u00e9hension des \u00e9l\u00e8ves. <\/span><\/span><\/p>\n En histoire – G\u00e9ographie autour de l’immigration en France : \u00ab\u00a0Qu\u2019est ce qu\u2019\u00eatre immigr\u00e9s ?\u00a0\u00bb (1\u00e8re)<\/b><\/span><\/p>\n R\u00e9sum\u00e9 : Public (classe) : Discipline (s) :\n
\n<\/b>1861 marque l\u2019unit\u00e9 de la peninsula italienne jusque-l\u00e0 divis\u00e9e. Au m\u00eame moment, et dans un apparent paradoxe, une partie de la population quitte la P\u00e9ninsule. Ils sont 14 millions lors de cette \u00ab\u00a0Grande \u00e9migration\u00a0\u00bb qui s\u2019\u00e9tend jusqu\u2019\u00e0 la veille du premier conflit mondial. Ils seront environ 26 millions, entre les ann\u00e9es 1860 et les ann\u00e9es 1960. Difficult\u00e9s \u00e9conomiques, archa\u00efsme social et tensions politiques sont les causes de cet \u00ab\u00a0Ulysse collectif\u00a0\u00bb, un des plus importants mouvements migratoires de l\u2019\u00e9poque contemporaine. <\/span><\/span><\/p>\n\n
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\n<\/b>Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1930, jamais les Italiens n\u2019ont \u00e9t\u00e9 aussi nombreux en France (plus de 800 000). Si, comme par le pass\u00e9, leur politisation restait faible, la situation politique de leur pays d\u2019origine rejaillissait sur eux. L\u2019arriv\u00e9e au pouvoir de Benito Mussolini en octobre 1922 produisit de nombreux effets \u00e0 la fois sur la vie sociale des immigr\u00e9s et sur leur perception par les Fran\u00e7ais en raison notamment des tensions entre fascistes et antifascistes dans l\u2019hexagone.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/b>L\u2019accord de main-d\u2019\u0153uvre franco-italien du 21 mars 1947 ouvrit la derni\u00e8re phase du flux migratoire transalpin jusqu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960. A ce moment, en 1960, le succ\u00e8s du film de Federico Fellini imposait dans l\u2019opinion publique l\u2019id\u00e9e d\u2019une italianit\u00e9 aux allures de \u00ab Dolce Vita \u00bb. Rapport\u00e9e \u00e0 l\u2019immigration italienne, cet \u00e9tat d\u2019esprit participait \u00e0 faire des Italiens des immigr\u00e9s ais\u00e9ment assimilables. Si l\u2019ascension sociale \u00e9tait une r\u00e9alit\u00e9 pour les g\u00e9n\u00e9rations plus anciennement install\u00e9es, la pr\u00e9carit\u00e9 demeurait notamment pour ceux, nombreux, entr\u00e9s clandestinement en France tandis que st\u00e9r\u00e9otypes et pr\u00e9jug\u00e9s condescendants continuaient de perdurer. <\/span><\/span><\/p>\n
\nL\u2019\u00e9l\u00e9gance mais aussi les capacit\u00e9s cr\u00e9atives des Italiens suscitent l\u2019admiration. Dans le secteur m\u00e9canique, les automobiles et les motocyclettes aux lignes harmonieusement dessin\u00e9es, installent l\u2019Italie et les Italiens dans la modernit\u00e9. Les Bugatti en font le prestige, la Fiat 500 et la Vespa la popularisent. L\u2019image r\u00e9pandue d\u2019un archa\u00efsme transalpin s\u2019estompe progressivement. <\/span><\/span><\/p>\n\n
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\n<\/b>Il s’agit d’\u00e9tudier l’\u00e9volution des conditions de vie des immigr\u00e9s, de leur place dans la soci\u00e9t\u00e9 et du regard que l’on a pu porter sur eux entre le d\u00e9but et la fin du XXe si\u00e8cle en France. Une appro- che g\u00e9ographique permet de compl\u00e9ter l’analyse aux \u00e9chelles europ\u00e9enne et mondiale. <\/span><\/span><\/p>\n
\n<\/b>1\u00e8re ES\/L<\/span><\/p>\n
\n<\/b>Histoire et g\u00e9ographie \u2013 prolongements en ECJS <\/span><\/span><\/p>\n