{"id":410,"date":"2015-02-19T10:12:04","date_gmt":"2015-02-19T08:12:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac-nice.fr\/philo\/?p=410"},"modified":"2015-02-19T10:12:04","modified_gmt":"2015-02-19T08:12:04","slug":"seminaires-de-philosophie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/2015\/02\/19\/seminaires-de-philosophie\/","title":{"rendered":"S\u00e9minaires de philosophie"},"content":{"rendered":"

S\u00e9minaires dispens\u00e9es \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres et sciences humaines de Nice,<\/span><\/h4>\n

d\u00e9partement Philosophie<\/span><\/p>\n

(Facult\u00e9 des Lettres, Arts & Sciences Humaines
\n98, boulevard Edouard Herriot – BP 3209 – 06204 NICE CEDEX 3
\nT\u00e9l. 04 93 37 53 06 \/\/ 55 25)<\/h6>\n

<\/p>\n

– S\u00e9minaire de recherche d’Epist\u00e9mologie<\/span><\/h5>\n

Cours de Jean-Luc Gautero<\/em>,\u00a0 le jeudi de 16h \u00e0 18h en salle informatique 168.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation :<\/p>\n

Ce S\u00e9minaire, qui constitue en m\u00eame temps une pr\u00e9paration \u00e0 l\u2019agr\u00e9gation, prendra tout d\u2019abord appui sur le r\u00e9cemment paru (et remarquable) Why is there a philosophy of mathematics at all<\/em>, de Ian Hacking (Cambridge University Press, Janvier 2014<\/span>), qui permettra bien s\u00fbr d\u2019aborder la philosophie des math\u00e9matiques. Au-del\u00e0 de cet ouvrage, Hacking nous servira de guide pour la philosophie des probabilit\u00e9s (L\u2019\u00e9mergence de la probabilit\u00e9<\/em>, Seuil, 2002 ; The Taming of Chance<\/em>, Cambridge University Press, 1990), la m\u00e9thodologie scientifique (L\u2019ouverture au probable<\/em>, Armand Colin, 2004), et les controverses autour du constructivisme (Entre science et r\u00e9alit\u00e9<\/em>, La D\u00e9couverte, 2008).<\/p>\n

– S\u00e9minaire de recherche en Ph\u00e9nom\u00e9nologie<\/span><\/h5>\n

Cours de Jean-Fran\u00e7ois Lavigne<\/em>, le mercredi<\/span> de 16 \u00e0 18h (salle audiovisuel 168), consacr\u00e9 au th\u00e8me \u00ab\u00a0Corps organique, corps v\u00e9cu, corps affectif<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation :<\/p>\n

Ce s\u00e9minaire aura pour objectif de comparer diverses approches, m\u00e9thodologiquement contrast\u00e9es et parfois conflictuelles, du corps <\/span>tel qu\u2019il se donne <\/span><\/em>dans l\u2019\u00e9preuve <\/span>subjective <\/span><\/em>int\u00e9grale <\/em><\/span>de soi, afin de pr\u00e9parer, par des analyses topiques pr\u00e9cises, \u00e0 une confrontation <\/span>syst\u00e9matique avec l\u2019anthropologie naturaliste contemporaine. Le probl\u00e8me directeur de la recherche peut se d\u00e9finir ainsi : L\u2019\u00e9preuve du corps, telle qu\u2019elle s\u2019impose \u00e0 chacun \u2018en premi\u00e8re personne\u2019, comporte-t-elle en elle-m\u00eame des crit\u00e8res susceptibles de disqualifier, ou de relativiser, la pr\u00e9tention du savoir bio-physiologique positif \u00e0 valoir comme seul acc\u00e8s scientifique \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de la personne humaine ? Les principaux auteurs de r\u00e9f\u00e9rence seront Michel Henry, Husserl, Max Scheler, Heidegger, Edith Stein, H. Conrad-Martius, Erwin Strauss, Paul Schilder, Merleau-Ponty, Deleuze, Levinas.<\/p>\n

– S\u00e9minaire de recherche en Philosophie du droit<\/span><\/h5>\n

Cours de Pierre-Yves Quiviger<\/em>, le mardi<\/span> de 18 \u00e0 20h en salle H308, consacr\u00e9 au th\u00e8me \u00ab\u00a0Droit et \u00e9thique animale<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation :<\/p>\n

Le s\u00e9minaire s\u2019attachera \u00e0 la traduction (possible, impossible, souhaitable, d\u00e9l\u00e9t\u00e8re?) des enjeux de l\u2019\u00e9thique animale dans le vocabulaire juridique et dans le droit positif. On lira avec profit, pour commencer, le petit livre tr\u00e8s utile de Jean-Baptiste Jeang\u00e8ne-Vilmer, Ethique animale<\/em> (PUF, 2008) avant de lire les deux grands classiques que sont : Peter Singer, La lib\u00e9ration animale<\/em> (trad. Payot 2012) et Tom Regan, Les droits des animaux<\/em> (trad. Hermann 2013) et de compl\u00e9ter par les th\u00e8ses de Jean-Pierre Margu\u00e9naud, L\u2019animal en droit priv\u00e9<\/em>, PUF, 1992 et de Nicolas Delon, Une th\u00e9orie contextuelle du statut moral des animaux<\/em> (th\u00e8se Paris 1, 2014).<\/p>\n

– S\u00e9minaire de recherche en Esth\u00e9tique et philosophie de l’art<\/span><\/h5>\n

Cours de Carole Talon-Hugon<\/em>, le lundi<\/span> de 18 \u00e0 20h en salle H 308, consacr\u00e9 au th\u00e8me de \u00ab\u00a0L’artification<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation<\/p>\n

La pe\u0301riode contemporaine connai\u0302t une extraordinaire extension du champ de l\u2019art. Il s\u2019est ouvert au passe\u0301 le plus recule\u0301 (art pre\u0301historique), aux lointains (arts premiers), a\u0300 l\u2019autre (art brut), a\u0300 de nouvelles pratiques (Graffiti, vide\u0301o…), a\u0300 l\u2019ordinaire extra artistique (performances et happenings \u2013 souvenons-nous d\u2019Allan Kaprow de\u0301clarant que \u201cla ligne de de\u0301marcation entre l\u2019art et la vie doit e\u0302tre conserve\u0301e aussi fluide que possible\u201d), et me\u0302me au monde de la science et de la technique (arts technologiques, bio art). En revanche, d\u2019autres pratiques sont tenues a\u0300 l\u2019e\u0301cart du cercle de l\u2019art (la gastronomie, l\u2019\u0153nologie, le jardinage…). D\u2019autres s\u2019appre\u0302tent a\u0300 y entrer (la sce\u0301nographie). Mais la tapisserie, la mosai\u0308que, l\u2019enluminure, ou l\u2019orfe\u0300vrerie, qui, au moyen-a\u0302ge, e\u0301taient des arts d\u2019une plus grande importance que la peinture, sont par la suite devenus des artisanats.<\/p>\n

Se pose donc la question de l\u2019artification<\/em>, c\u2019est-a\u0300-dire du processus de transformation d\u2019un objet ou d\u2019une pratique non artistique en un objet ou une pratique artistiques (et aussi celle, syme\u0301trique, de la de\u0301sartification<\/em>). Comment s\u2019ope\u0300re la requalification de ces objets? Quels sont ses ope\u0301rateurs? Quels changements symboliques mais aussi concrets (institutionnels, e\u0301conomiques, juridiques) s\u2019ensuivent ?<\/p>\n

Comme le montrent ces exemples contrast\u00e9s, l\u2019art n\u2019est pas affaire d\u2019une relation perceptuelle simple entre \u0153uvre et spectateur. Il suppose des cate\u0301gories cognitives \u00e0 la fois perceptuelles et linguistiques, des instances de le\u00e9gitimation, et le re\u00e9seau complexe des \u00abmondes de l\u2019art<\/em>\u00bb (Danto).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u00e9minaires dispens\u00e9es \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres et sciences humaines de Nice, d\u00e9partement Philosophie (Facult\u00e9 des Lettres, Arts & Sciences Humaines 98, boulevard Edouard Herriot – BP 3209 – 06204 NICE CEDEX 3 T\u00e9l. 04 93 37 53 06 \/\/ 55 25)<\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2,25,26,4],"tags":[],"class_list":["post-410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actus","category-agregation-externe","category-agregation-interne","category-concours"],"rttpg_featured_image_url":null,"rttpg_author":{"display_name":"li\u00e9geois","author_link":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/author\/liegois\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Actualit\u00e9s<\/a> Agr\u00e9gation externe<\/a> Agr\u00e9gation interne<\/a> Concours<\/a>","rttpg_excerpt":"S\u00e9minaires dispens\u00e9es \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres et sciences humaines de Nice, d\u00e9partement Philosophie (Facult\u00e9 des Lettres, Arts & Sciences Humaines 98, boulevard Edouard Herriot – BP 3209 – 06204 NICE CEDEX 3 T\u00e9l. 04 93 37 53 06 \/\/ 55 25)","post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/136"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=410"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/410\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}