{"id":457,"date":"2015-04-19T12:29:24","date_gmt":"2015-04-19T10:29:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac-nice.fr\/philo\/?p=457"},"modified":"2015-04-19T12:29:24","modified_gmt":"2015-04-19T10:29:24","slug":"sujets-de-concours-agregation-externe-philosophie-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/2015\/04\/19\/sujets-de-concours-agregation-externe-philosophie-2015\/","title":{"rendered":"Sujets de concours : agregation externe philosophie 2015"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
\n

\"\"\u00c9preuve n\u00b01 (composition hors programme)\u00a0:<\/span><\/h4>\n
\n
Les normes.<\/i><\/div>\n
<\/div>\n<\/blockquote>\n

<\/p>\n

\u00c9preuve n\u00b02 (composition sur programme, la notion au programme \u00e9tant le ph\u00e9nom\u00e8ne<\/i>)\u00a0<\/span>:<\/strong><\/h4>\n
\n
Qu’est-ce qui appara\u00eet\u00a0?<\/i><\/div>\n<\/blockquote>\n

\u00c9preuve n\u00b03 (histoire de la philosophie\u00a0: commentaire\u00a0\/ explication de texte)\u00a0:<\/span><\/strong><\/h4>\n
\n
\n

Les hommes ne mettent pas les produits de leur travail en relation les uns avec les autres en tant que valeurs parce que ces choses vaudraient pour eux en tant que simples enveloppes mat\u00e9rielles d’un travail humain indiff\u00e9renci\u00e9. C’est l’inverse. Dans la mesure o\u00f9, dans l’\u00e9change, ils posent leurs produits divers comme \u00e9gaux les uns aux autres en tant que valeurs, ils posent leurs travaux diff\u00e9rents comme \u00e9gaux les uns aux autres en tant que travail humain. Ils ne le savent pas, mais ils le font. la valeur ne porte donc pas \u00e9crit sur le front ce qu’elle est. La valeur m\u00e9tamorphose bien plut\u00f4t tout produit du travail en un hi\u00e9roglyphe social. Plus tard, les hommes cherchent \u00e0 d\u00e9chiffrer le sens du hi\u00e9roglyphe, \u00e0 percer le secret de leur propre produit social, car la d\u00e9termination des objets d’usage en tant que valeurs est leur produit social aussi bien que la langue. La d\u00e9couverte scientifique tardive, selon laquelle les produits du travail, pour autant qu’ils sont des valeurs, sont de simples expressions mat\u00e9rielles du travail humain d\u00e9pens\u00e9 \u00e0 leur production, fait \u00e9poque dans l’histoire du d\u00e9veloppement de l’humanit\u00e9, mais elle ne dissipe en rien l’apparence d’objet des caract\u00e8res sociaux du travail. Ce qui ne vaut que pour cette forme particuli\u00e8re de production, la production marchande, \u00e0 savoir le fait que le caract\u00e8re sp\u00e9cifiquement social des travaux priv\u00e9s ind\u00e9pendants les uns des autres consiste en leur \u00e9galit\u00e9 en tant que travail humain et qu’il prenne la forme du caract\u00e8re de valeur des produits du travail, appara\u00eet, avant comme apr\u00e8s cette d\u00e9couverte, pour ceux qui sont prisonniers des rapports de la production marchande, comme valant de fa\u00e7on ind\u00e9passable, tout comme la d\u00e9composition scientifique de l’air en ses \u00e9l\u00e9ments laisse subsister la forme air en tant que forme physique d’un corps.<\/p>\n

Karl Marx, Le Capital,<\/i> I, section\u00a01, chapitre I,
\n4 (Le caract\u00e8re f\u00e9tiche de la marchandise et son secret<\/i>)<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9preuve n\u00b01 (composition hors programme)\u00a0: Les normes.<\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[25,4],"tags":[],"class_list":["post-457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-agregation-externe","category-concours"],"rttpg_featured_image_url":null,"rttpg_author":{"display_name":"li\u00e9geois","author_link":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/author\/liegois\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Agr\u00e9gation externe<\/a> Concours<\/a>","rttpg_excerpt":"\u00c9preuve n\u00b01 (composition hors programme)\u00a0: Les normes.","post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/136"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/457\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}