{"id":582,"date":"2015-09-07T20:39:48","date_gmt":"2015-09-07T18:39:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac-nice.fr\/philo\/?p=582"},"modified":"2015-09-07T20:39:48","modified_gmt":"2015-09-07T18:39:48","slug":"les-rencontres-philosophiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/philo\/2015\/09\/07\/les-rencontres-philosophiques\/","title":{"rendered":"Les rencontres philosophiques"},"content":{"rendered":"

Les rencontres philosophiques de Langres<\/span><\/h2>\n

( T\u00e9l\u00e9charger le fichier au format .PDF <\/a>)<\/p>\n

Plan National de Formation<\/span><\/strong>
\n Les Rendez-vous du minist\u00e8re de l\u2019\u00e9ducationnationale, de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur et de la recherche<\/span><\/strong><\/h4>\n

Rencontres philosophiques<\/span><\/h4>\n

La religion
\nJeudi 1er, vendredi 2 et samedi 3 octobre 2015
\nLangres (52)<\/p>\n

<\/p>\n

Projet de programme<\/strong><\/span><\/p>\n

Contexte et objectifs<\/span><\/p>\n

________________________________________________________________________<\/span>
\nFaits sociaux par excellence, les faits religieux participent de notre modernit\u00e9. A l’heure o\u00f9 l’\u00e9cole est confront\u00e9e \u00e0 des demandes d’\u00e9claircissements sur la la\u00efcit\u00e9, les Rencontres philosophiques de Langres se penchent sur le th\u00e8me de la religion afin d\u2019apporter un \u00e9clairage conceptuel rigoureux sur le ph\u00e9nom\u00e8ne religieux, qui ne se r\u00e9duit pas \u00e0 des dogmes ou \u00e0 des croyances.
\nAu regard de la th\u00e9matique retenue et de son caract\u00e8re transversal, ces Rencontres s\u2019adressent \u00e0 un large public d\u2019acteurs \u00e9ducatifs au-del\u00e0 des seuls personnels d\u2019encadrement et des formateurs du groupe philosophie.<\/p>\n

Probl\u00e9matique<\/span><\/p>\n

________________________________________________________________________<\/span>
\nLe probl\u00e8me philosophique de la religion se situe \u00e0 l\u2019intersection de trois champs d\u2019investigation conceptuels. Il recouvre d\u2019abord la question des pratiques religieuses et de culte, non simplement en ce
\nsens que les religions seraient de simples manifestations culturelles et historiques, mais en ce sens qu\u2019elles renvoient toutes \u00e0 des exp\u00e9riences du sacr\u00e9, du divin, d\u2019une forme ou une autre de transcendance. Or les fronti\u00e8res m\u00eames de ce \u00ab fait religieux \u00bb ne se laissent pas ais\u00e9ment \u00e9tablir. Par quoi il est impossible de ne pas poser la question de la pi\u00e9t\u00e9, de la foi, de la croyance qui, dans certains contextes, fut convertie en une question de superstition et, dans d\u2019autres, en une question de tol\u00e9rance et de pluralisme. Mais, du m\u00eame coup, la religion jouxte la question de la v\u00e9rit\u00e9, dont elle constitue parfois une forme r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et institu\u00e9e comme telle, oppos\u00e9e \u00e0 ses formes dites \u00ab profanes \u00bb, celles de l\u2019exp\u00e9rience ou de la science. La croyance ou la foi ne sont peut-\u00eatre pas seulement les autres de la raison, mais son \u00e9cho ou ses envers. Enfin, toutes les religions ont leur culte et, avec lui, partie li\u00e9e \u00e0 l\u2019organisation de la sph\u00e8re sociale et politique. Les tensions ou la proximit\u00e9 des pouvoirs politique et religieux n\u2019ont pas seulement scand\u00e9 l\u2019histoire des si\u00e8cles pass\u00e9s ou les \u00e9v\u00e9nements des temps pr\u00e9sents ; elles constituent une figure centrale de l\u2019organisation politique du pouvoir qui, toujours, oscille entre les repr\u00e9sentations d\u2019un absolu intangible ou effectif et celles d\u2019une libert\u00e9 mondaine et assum\u00e9e.<\/p>\n

Jeudi 1er octobre 2015<\/span><\/strong><\/p>\n

14h00 –\u00a0 Accueil<\/span>
\n.\u00a0 Philippe-Pierre Cabourdin<\/em>, recteur de l\u2019acad\u00e9mie de Reims
\nConf\u00e9rence inaugurale<\/span>
\n15h00\u00a0 –\u00a0 La religion, une exp\u00e9rience de v\u00e9rit\u00e9 ?<\/span>
\n. Paul Mathia<\/em>s, inspecteur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019\u00e9ducation nationale, doyen du groupe philosophie
\nPr\u00e9sentation des s\u00e9minaires<\/span>
\n16h00<\/span>
\nArticul\u00e9s aux perspectives critiques esquiss\u00e9es par les conf\u00e9rences ainsi qu\u2019aux enjeux et aux modalit\u00e9s de leur \u00e9laboration didactique, les s\u00e9minaires sont l\u2019occasion, pour les stagiaires, d\u2019un travail effectivement coll\u00e9gial tout au long de ces rencontres philosophiques. Leur pr\u00e9sentation doit permettre \u00e0 chacun d\u2019appr\u00e9hender l\u2019ensemble des probl\u00e9matiques trait\u00e9es et d\u2019\u00e9clairer le choix du s\u00e9minaire suivi lors de ces Rencontres. Des documents de travail seront mis en ligne sur Eduscol<\/strong>.
\n– A : L\u2019enseignement du fait religieux : approches philosophiques<\/strong>
\nPhilippe Gaudin<\/em>, Institut europ\u00e9en en sciences des religions
\nPaula La Marne<\/em>, inspectrice d\u2019acad\u00e9mie – inspectrice p\u00e9dagogique r\u00e9gionale, acad\u00e9mie d\u2019Amiens
\n–\u00a0 B : Figures de l\u2019exp\u00e9rience de soi en Islam<\/strong>
\nEric Marion<\/em>, professeur, Lyc\u00e9e Carnot, Dijon
\n–\u00a0 C : Epist\u00e9mologie, m\u00e9taphysique et religion : James et Bergson<\/strong>
\nFran\u00e7ois Moll<\/em>, professeur, Lyc\u00e9e C\u00e9zanne, Aix-en-Provence
\nRomain Mollard<\/em>, professeur, Lyc\u00e9e Pierre Mend\u00e8s-France, Tunis (sous r\u00e9serve)
\n–\u00a0 D : La furie de la destruction. Conditions \u00e9thiques du fanatisme<\/strong>
\nFran\u00e7ois Palacio<\/em>, professeur, Lyc\u00e9e Notre-Dame de Bon Secours, Perpignan
\n17h30 – Inscription dans les s\u00e9minaires<\/span>
\nConf\u00e9rences<\/span>
\n18h30 – Les stagiaires ont le choix entre deux conf\u00e9rences qui se d\u00e9roulent en parall\u00e8le.<\/span>
\n– La v\u00e9rit\u00e9 en religion<\/span>
\nPhilippe B\u00fcttgen<\/em>, professeur des universit\u00e9s, Universit\u00e9 Paris 1 Panth\u00e9on – Sorbonne
\n– Religion et rationalit\u00e9 : le droit de (ne pas) croire<\/span>
\nRoger Pouivet<\/em>, professeur des universit\u00e9s, Institut Universitaire de France<\/p>\n

Vendredi 2 octobre 2015<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00e9minaires<\/span>
\n9h15\u00a0 :<\/span><\/p>\n

– A : L\u2019enseignement du fait religieux : approches philosophiques
\n– B : Figures de l\u2019exp\u00e9rience de soi en Islam
\n– C : Epist\u00e9mologie, m\u00e9taphysique et religion : James et Bergson
\n– D : La furie de la destruction. Conditions \u00e9thiques du fanatisme
\nConf\u00e9rences
\n11h30<\/span> Les stagiaires ont le choix entre deux conf\u00e9rences qui se d\u00e9roulent en parall\u00e8le.<\/span>
\n– Sur le concept de religion civile : en quoi la pens\u00e9e de Rousseau peut-elle \u00eatre f\u00e9conde aujourd\u2019hui ?
\nBruno Bernardi<\/em>, professeur de chaire sup\u00e9rieure honoraire
\n– L\u2019ath\u00e9isme comme th\u00e9orie du fait religieux
\nFrancine Markovits<\/em>, professeur des universit\u00e9s \u00e9m\u00e9rite
\n13h D\u00e9jeuner<\/span>
\n14h30 Les stagiaires ont le choix entre deux conf\u00e9rences qui se d\u00e9roulent en parall\u00e8le.<\/span><\/span>
\n– Haro sur la cr\u00e9ation ?<\/span>
\nPaul Clavier<\/em>, ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019Ecole normale sup\u00e9rieure de Paris
\n– Les sens de la religion en Islam<\/span>
\nSou\u00e2d Ayada<\/em>, inspecteur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019\u00e9ducation nationale
\nS\u00e9minaires<\/span>
\n16h<\/span> Reprise des s\u00e9minaires
\nConf\u00e9rences<\/span>
\n18h30 Les stagiaires ont le choix entre deux conf\u00e9rences qui se d\u00e9roulent en parall\u00e8le.<\/span>
\n– A propos de l\u2019id\u00e9e de salut. Un point de vue sociologique
\nBruno Karsenti<\/em>, directeur d\u2019\u00e9tudes \u00e0 l\u2019EHESS
\n– Autorit\u00e9, conseil et religion : une triade normative, deux paradigmes en conflit
\nRobert Damien<\/em>, professeur \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l’Universit\u00e9 Paris Ouest Nanterre<\/p>\n

Samedi 3 octobre 2015<\/span><\/strong><\/p>\n

Restitution des s\u00e9minaires<\/span>
\n9h15<\/span> – Les acquis de chaque s\u00e9minaire sont pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l\u2019ensemble des stagiaires : cette premi\u00e8re
\nsynth\u00e8se, compl\u00e9t\u00e9e par les publications en ligne qui la d\u00e9veloppent, constitue un point de d\u00e9part pour les formations en acad\u00e9mie et les r\u00e9flexions sur le travail en classe autour du th\u00e8me de la religion et de la contribution de la philosophie au volet \u00ab Pluralisme des croyances et la\u00efcit\u00e9 \u00bb de l\u2019enseignement moral et civique au lyc\u00e9e.
\nConf\u00e9rence de cl\u00f4ture<\/span>
\n11h<\/span> – Philosophie et religion : une cartographie des controverses<\/span>
\nFrank Burbage<\/em>, inspecteur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019\u00e9ducation nationale
\n12h30<\/span> –\u00a0 Fin des travaux<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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