En 1804, Jean Ernouf, commandant des forces arm\u00e9es fran\u00e7aises bas\u00e9es en Guadeloupe, fait extraire un squelette d\u2019\u00eatre humain pris dans une roche calcaire \u00e0 proximit\u00e9 de l\u2019une des plages du village du Moule (point rouge sur la carte ci-dessous).<\/p>\n
(d\u2019apr\u00e8s Wikip\u00e9dia<\/em>)<\/p>\n Photographie de l\u2019une des plages proche du village du Moule<\/strong><\/p>\n Les soldats d\u00e9coupent un \u00e9norme bloc de pierre pesant plus d\u2019une centaine de kilogrammes et renfermant tous les os visibles du squelette dont il manque de grandes parties, notamment le cr\u00e2ne et les bras.<\/p>\n Dessin du bloc de pierre renfermant le squelette (Charles Konig, 1814)<\/strong><\/p>\n Mais, avant que Jean Ernouf n\u2019ait eu le temps de l\u2019envoyer en France m\u00e9tropolitaine, les troupes britanniques prennent possession de l\u2019\u00eele et s\u2019emparent de la pierre. Cette derni\u00e8re embarque donc sur un bateau en direction de Londres, o\u00f9 l\u2019\u00e9trange squelette sera rapidement baptis\u00e9 \u00ab\u00a0anthropolithe\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019homme de pierre.<\/p>\n Et des anthropolithes il y en a d\u2019autres. Ainsi, lorsque la Guadeloupe redevient fran\u00e7aise en 1815, un second sp\u00e9cimen est envoy\u00e9 au Mus\u00e9um National d\u2019Histoire Naturelle de Paris.<\/p>\n Dessin du second anthropolithe (Georges Cuvier, 1820)<\/strong><\/p>\n 2. La passion des anthropolithes<\/strong><\/p>\n D\u00e8s son arriv\u00e9e en Angleterre, le premier anthropolithe devient une v\u00e9ritable c\u00e9l\u00e9brit\u00e9\u00a0: de nombreux scientifiques viennent l\u2019\u00e9tudier, les journaux en parlent et il fait m\u00eame l\u2019objet d\u2019une exposition.<\/p>\n Pourquoi un tel int\u00e9r\u00eat\u00a0? Tout simplement parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un fossile d\u2019\u00eatre humain et qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque on ne sait m\u00eame pas si cela existe. \u00a0Car si aujourd\u2019hui tout le monde a d\u00e9j\u00e0 entendu parler des \u00ab\u00a0Hommes pr\u00e9historiques\u00a0\u00bb dont on a retrouv\u00e9 de nombreux fossiles, il n\u2019en va pas de m\u00eame au d\u00e9but du 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Rappelons que le premier fossile d\u2019Homme de Neandertal n\u2019a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert qu\u2019en 1856.<\/p>\n Un si\u00e8cle plus t\u00f4t, Johann Jakob Scheuchzer, un scientifique suisse, a bien interpr\u00e9t\u00e9 un curieux fossile comme \u00e9tant celui d\u2019un \u00eatre humain datant, selon lui, d\u2019avant le d\u00e9luge biblique\u00a0! D\u2019o\u00f9 son nom\u00a0: Homo diluvii testis<\/em>, que l\u2019on peut traduire par \u00ab l\u2019homme t\u00e9moin du d\u00e9luge\u00a0\u00bb.<\/p>\n Dessin de l\u2019Homo diluvii testis<\/em> (Johann Jakob Scheuchzer, 1726)<\/strong><\/p>\n Mais, en 1812, deux ans \u00e0 peine avant que l\u2019anthropolithe n\u2019arrive \u00e0 Londres, Georges Cuvier, un savant fran\u00e7ais qui est en train de fonder la pal\u00e9ontologie, c\u2019est-\u00e0-dire la science qui \u00e9tudie les fossiles, examine l\u2019Homo diluvii testis<\/em> et conclue qu\u2019il s\u2019agit simplement d\u2019une salamandre g\u00e9ante. Une conclusion qui ne souffre gu\u00e8re de contestation dans la mesure o\u00f9 il s\u2019av\u00e8re qu\u2019Homo diluvii testis<\/em> poss\u00e8de\u2026 une queue\u00a0! Forc\u00e9ment, les gens sont un peu d\u00e9\u00e7us.<\/p>\n Dessin de l\u2019Homo diluvii testis<\/em> (Georges Cuvier, 1812)<\/strong><\/p>\n Nous n\u2019avons trouv\u00e9 qu\u2019une seule autre mention d\u2019un squelette humain extrait du sous-sol, dans le Dictionnaire raisonn\u00e9 d\u2019histoire naturelle<\/em> de Valmont de Bomare (\u00e9dition de 1775)\u00a0: \u00ab\u00a0Lorsqu\u2019on fit la fouille des fondements de la ville de Qu\u00e9bec en Canada, on trouva, dans les derniers lits que l\u2019on creusa, un sauvage p\u00e9trifi\u00e9. Quoique l\u2019on n\u2019ait eu aucune anecdote du temps o\u00f9 cet homme fut enseveli sous ces ruines, toujours est-il vrai que son carquois et ses fl\u00e8ches \u00e9taient encore bien conserv\u00e9s\u00a0\u00bb (p.592). <\/span>Toutefois, ce sp\u00e9cimen n\u2019\u00e9tant cit\u00e9 nulle part ailleurs, on peut raisonnablement douter de son int\u00e9r\u00eat pal\u00e9ontologique.<\/p>\n Mais, avec l\u2019anthropolithe aucun doute possible\u00a0: il s\u2019agit bien d\u2019un fossile d\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n Le fait que des militaires aient pris le temps de r\u00e9cup\u00e9rer un objet aussi massif pour lui faire traverser l\u2019oc\u00e9an Atlantique illustre d\u2019ailleurs l\u2019int\u00e9r\u00eat que les gens portaient \u00e0 la question des origines de l\u2019humanit\u00e9. Car, en 1804, la Guadeloupe est tout sauf un endroit paisible. Deux ans plus t\u00f4t, Napol\u00e9on Bonaparte y a r\u00e9tabli l\u2019esclavage ce qui a provoqu\u00e9 une insurrection populaire que Jean Ernouf est charg\u00e9 de r\u00e9primer, tandis que l\u2019\u00eele se trouve menac\u00e9e d\u2019invasion par les troupes anglaises. Les soldats avaient donc bien d\u2019autres pr\u00e9occupations que les fossiles en bord de plage. Et pourtant, les fran\u00e7ais comme les anglais, ont consacr\u00e9 d\u2019importants moyens pour extraire des anthropolithes puis les envoyer dans leurs capitales respectives.<\/p>\n 3. La Science et les fossiles<\/strong><\/p>\n Pour comprendre les questions qui entourent ces fossiles il faut se rappeler des th\u00e9ories scientifiques en vigueur au d\u00e9but du 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. C\u00f4t\u00e9 g\u00e9ologie, on pense encore que la Terre est relativement r\u00e9cente, quelques dizaines de milliers d\u2019ann\u00e9es tout au plus, et on ignore comment les \u00eatres vivants y sont apparus. On lit souvent que les scientifiques de cette \u00e9poque, notamment Georges Cuvier, m\u00e9langeaient Science et religion, convoquant par exemple la cr\u00e9ation divine pour expliquer l\u2019apparition des \u00eatres vivants, niant l\u2019\u00e9volution des esp\u00e8ces et acceptant l\u2019id\u00e9e du d\u00e9luge.<\/p>\n En r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019en est rien. Georges Cuvier est un mat\u00e9rialiste convaincu et il n\u2019a jamais int\u00e9gr\u00e9 de cr\u00e9ations miraculeuses \u00e0 ses th\u00e9ories. S\u2019il adh\u00e8re effectivement \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se du d\u00e9luge, cette hypoth\u00e8se se trouve alors d\u00e9fendue par de tr\u00e8s nombreux scientifiques qui le consid\u00e8rent non pas comme un ph\u00e9nom\u00e8ne surnaturel, mais comme une sorte de grand cataclysme g\u00e9ologique. Cuvier d\u00e9fend que la Terre subit r\u00e9guli\u00e8rement de grandes catastrophes, ce qu\u2019il appelle des \u00ab r\u00e9volutions \u00bb, capables d\u2019engloutir sous les flots des continents entiers et de soulever le fond de certaines mers jusqu\u2019\u00e0 les faire \u00e9merger, les transformant ainsi en de nouveaux continents. Selon lui cela expliquerait pourquoi on trouve de nombreux fossiles d\u2019animaux marins sur tous les continents (voir le point 7).<\/p>\n Georges Cuvier pense que le d\u00e9luge rapport\u00e9 dans la Bible repr\u00e9sente simplement le souvenir historique de la derni\u00e8re catastrophe. Il s\u2019appuie notamment sur l\u2019existence de nombreux mythes similaires dans toutes les civilisations que l\u2019on connait alors. Mais, il remarque aussi que tous les textes historiques ne remontent pas \u00e0 plus de 5000 ans avant notre \u00e8re. L\u2019humanit\u00e9 existait-elle auparavant\u00a0? Y avait-il d\u00e9j\u00e0 des populations humaines, mais des populations trop \u00ab\u00a0primitives\u00a0\u00bb pour ma\u00eetriser l\u2019\u00e9criture et nous laisser des traces de leur existence\u00a0?<\/p>\n Voil\u00e0 pourquoi la premi\u00e8re question que pose l\u2019anthropolithe concerne son anciennet\u00e9\u00a0: date-t-il d\u2019avant le d\u00e9luge\u00a0? Est-il la preuve que l\u2019humanit\u00e9 pr\u00e9existait \u00e0 cette grande catastrophe\u00a0?<\/p>\n Le d\u00e9but du 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle c\u2019est aussi la p\u00e9riode o\u00f9 les th\u00e9ories de l\u2019\u00e9volution commencent \u00e0 se populariser. Bien s\u00fbr, le 18\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle a d\u00e9j\u00e0 connu nombre de th\u00e8ses transformistes (notamment celles de Beno\u00eet De Maillet, de Maupertuis, de Diderot ou encore de Robinet). Mais, ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de la publication en 1809 de la Philosophie Zoologique<\/em> de Jean-Baptiste Lamarck que la question d\u2019une transformation progressive des \u00eatres vivants devient un sujet de d\u00e9bats r\u00e9currents au sein de la communaut\u00e9 scientifique.<\/p>\n Or, l\u2019un des plus virulents opposants \u00e0 cette th\u00e9orie n\u2019est autre que Georges Cuvier. Non pas pour des raisons religieuses – comme on l\u2019entend trop souvent – mais en vertu d\u2019observations et de raisonnements parfaitement mat\u00e9rialistes\u00a0:<\/p>\n Entre 1820 et la mort de Cuvier en 1832, ce d\u00e9bat oppose notamment Cuvier \u00e0 Geoffroy Saint-Hilaire (Lamarck meurt en 1829, mais durant ses derni\u00e8res ann\u00e9es la vieillesse et un certain discr\u00e9dit scientifique le conduisent \u00e0 s\u2019effacer).<\/p>\n C\u2019est dans ce cadre qu\u2019il faut comprendre la seconde question que l\u2019on se pose \u00e0 l\u2019\u00e9gard des anthropolithes\u00a0: si ce sont des \u00eatres humains anciens \u00e9taient-ils diff\u00e9rents de nous\u00a0?\u00a0 Sont-ils la preuve d\u2019une \u00e9volution et plus encore d\u2019une \u00e9volution affectant notre propre esp\u00e8ce\u00a0?<\/p>\n Apr\u00e8s avoir examin\u00e9 les anthropolithes Georges Cuvier d\u00e9clare que ces squelettes ne diff\u00e8rent en rien des \u00eatres humains modernes. Et il ajoute que selon lui ces fossiles se sont form\u00e9s tr\u00e8s r\u00e9cemment, bien apr\u00e8s le \u00ab\u00a0d\u00e9luge\u00a0\u00bb qui se serait produit il y a 5000 ou 6000 ans.<\/p>\n Admettons. Mais, comment explique-t-il que les squelettes se trouvent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une roche\u00a0? Comment ont-ils pu s\u2019y fossiliser en si peu de temps\u00a0?<\/p>\n 4. Une astuce p\u00e9dagogique <\/strong><\/p>\n Ni les anthropolithes, ni les m\u00e9canismes de la fossilisation ne figurent dans le programme de seconde. En revanche, le chapitre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0S\u00e9dimentation et milieux de s\u00e9dimentation\u00a0\u00bb<\/span> a pour objectif de \u00ab\u00a0d\u00e9crire le passage du s\u00e9diment \u00e0 la roche s\u00e9dimentaire en prenant l\u2019exemple des roches d\u00e9tritiques\u00a0\u00bb<\/span>. Il s\u2019agit de montrer que \u00ab\u00a0les roches s\u00e9dimentaires sont form\u00e9es par compaction et cimentation des d\u00e9p\u00f4ts s\u00e9dimentaires suite \u00e0 l\u2019enfouissement en profondeur\u00a0\u00bb<\/span>. Le B.O. pr\u00e9cise \u00ab\u00a0qu\u2019on ne d\u00e9veloppera pas les processus de diag\u00e9n\u00e8se, mais qu\u2019on se limitera \u00e0 indiquer l\u2019importance de la compaction (avec perte d\u2019eau li\u00e9e \u00e0 l\u2019enfouissement) et la n\u00e9cessit\u00e9 de la cimentation\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n En r\u00e9alit\u00e9, la diagen\u00e8se des roches s\u00e9dimentaires d\u00e9tritiques n\u2019implique pas forc\u00e9ment une compaction et un enfouissement. En revanche, elle n\u00e9cessite bien une cimentation des particules.<\/p>\n La question est de savoir comment amener les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 s\u2019interroger sur la formation des roches s\u00e9dimentaires \u00e0 partir des s\u00e9diments, autrement que par le seul ressort de la curiosit\u00e9 sous la forme d\u2019une interrogation du type\u00a0: \u00ab\u00a0 on cherche \u00e0 comprendre comment les s\u00e9diments peuvent se transformer en roches s\u00e9dimentaires<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n En ce sens, les anthropolithes ne repr\u00e9sentent pas une fin mais un moyen. Le pr\u00e9texte d\u2019une \u00e9tude au cours de laquelle l\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u00e9couvre le processus de diagen\u00e8se parce que ce dernier permet d\u2019expliquer la relative jeunesse de ces squelettes.<\/p>\n Concr\u00e8tement, l\u2019activit\u00e9 est introduite par un expos\u00e9 plus ou moins d\u00e9taill\u00e9 du r\u00e9cit de la d\u00e9couverte des anthropolithes et des questions qu\u2019ils suscitent (points 1 \u00e0 3 ci-dessus). L\u2019\u00e9l\u00e8ve doit alors exploiter un corpus documentaire, \u00e9ventuellement assorti de l\u2019utilisation de ressources mat\u00e9rielles (lame mince et microscope polarisant, voir le point 6), afin de tester l\u2019hypoth\u00e8se de Cuvier d\u2019une formation r\u00e9cente des anthropolithes. Les arguments en faveur de cette hypoth\u00e8se vont de pair avec l\u2019id\u00e9e que le sable entourant autrefois les squelettes se serait rapidement transform\u00e9 en roche. Le travail de l\u2019\u00e9l\u00e8ve lui permet de montrer qu\u2019un tel ph\u00e9nom\u00e8ne est possible et repose sur une cimentation des grains de sable.<\/p>\n 5. Le corpus documentaire<\/strong><\/p>\n Document 1<\/u>\u00a0: de l\u2019importance d\u2019\u00e9couter les autochtones<\/strong><\/span><\/p>\n \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019esclavage s\u00e9vit en Guadeloupe (il ne sera abolit qu\u2019en 1848) et o\u00f9 le racisme est une opinion courante, aucun scientifique ne pr\u00eate attention \u00e0 ce que disent les habitants de l\u2019ile. C\u2019est bien dommage, car d\u00e8s le d\u00e9part ceux qui participent \u00e0 l\u2019extraction des anthropolithes apportent de pr\u00e9cieux t\u00e9moignages.<\/p>\n Selon eux la roche renfermant les fossiles contient \u00e9galement des morceaux de poteries et de haches en pierre dont se servent les tribus d\u2019indiens qui vivent \u00e0 la Guadeloupe.<\/p>\n Les anciens du village affirment que le lieu o\u00f9 ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s les anthropolithes abritait autrefois un carbet, sorte de grande maison de bois o\u00f9 vivaient des am\u00e9rindiens. Toujours selon eux, deux tribus cohabitaient \u00e0 cette \u00e9poque au niveau du village du Moule\u00a0: les indiens Cara\u00efbes et les indiens Galibis, mais, un jour, une guerre aurait \u00e9clat\u00e9 entre ces deux peuples et les habitants du carbet auraient \u00e9t\u00e9 victimes d\u2019un massacre.<\/p>\n L\u2019un des anciens date m\u00eame cet \u00e9pisode tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment\u00a0: cela se serait pass\u00e9 en 1710, soit \u00e0 peine 94 ans avant l\u2019extraction du premier anthropolithes. Il indique qu\u2019entre 15 et 20 cadavres ont alors \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s dans le sable et que ce sable se serait ensuite transform\u00e9 en pierre, celle o\u00f9 ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts les anthropolithes.<\/p>\n Ces personnes pr\u00e9cisent qu\u2019il n\u2019est pas rare que du sable de l\u2019ile se change en pierre, un peu comme le sable du ma\u00e7on se solidifie sous l\u2019effet du ciment. Ils ont m\u00eame donn\u00e9 un nom \u00e0 cette roche\u00a0: la \u00ab\u00a0ma\u00e7onne bon dieu\u00a0\u00bb, car selon eux il s\u2019agit d\u2019une sorte de miracle divin.<\/p>\n Photographie d\u2019une \u00ab\u00a0ma\u00e7onne bon dieu\u00a0\u00bb (gr\u00e8s de plage ou Beach-rock<\/em>)<\/strong><\/p>\n Photographie en gros plan d’un gr\u00e8s calcaire de plage<\/strong><\/p>\n (d’apr\u00e8s Laurie Bourgeois)<\/p>\n Document 2<\/u>\u00a0: les fossiles autour des anthropolithes<\/strong><\/span><\/p>\n On trouve de nombreux fossiles d\u2019organismes marins autour des anthropolithes. En voici trois exemples.<\/p>\n Helix acuta<\/strong><\/p>\n Turbo pica<\/strong><\/p>\n Millepora miniacea <\/strong>(une esp\u00e8ce de corail)<\/p>\n Toutes ces esp\u00e8ces vivent encore dans les eaux c\u00f4ti\u00e8res de la Guadeloupe.<\/p>\n Document 3<\/u>\u00a0: de dr\u00f4les de fossiles<\/strong><\/span><\/p>\n Le 10 mars 2020 une \u00e9quipe de chercheurs a publi\u00e9 l\u2019\u00e9tude du contenu d\u2019une \u00ab ma\u00e7onne bon dieu \u00bb br\u00e9silienne. Outre des coquillages fossiles, voici ce qu\u2019ils y ont d\u00e9couvert :<\/p>\n A\u00a0: clou m\u00e9tallique de navire<\/p>\n B\u00a0: boucle d\u2019oreille en plastique<\/p>\n C\u00a0: bouchons de bouteilles en plastique<\/p>\n Les premiers navires poss\u00e9dant des clous qui se sont aventur\u00e9s dans les eaux br\u00e9siliennes \u00e9taient les bateaux des conquistadors portugais en 1500.<\/p>\n Quant aux objets en plastique ils n\u2019apparaissent qu\u2019au milieu du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n Une autre \u00e9tude, publi\u00e9e en 2017, s\u2019est int\u00e9ress\u00e9e aux \u00ab\u00a0ma\u00e7onnes bon dieu\u00a0\u00bb de plages espagnoles. Voici deux exemples de ce que les chercheurs y ont trouv\u00e9.<\/p>\n Fragments de briques<\/strong><\/p>\n Morceau de plastique<\/strong><\/p>\n ATTENTION\u00a0: sur ces photographies la roche ressemble \u00e0 du sable, mais il s\u2019agit bien d\u2019une pierre que l\u2019on ne peut briser qu\u2019\u00e0 l\u2019aide d\u2019un marteau.<\/p>\n Le type de brique sur la photographie ci-dessus a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre fabriqu\u00e9 apr\u00e8s la r\u00e9volution industrielle.<\/p>\n Document 4<\/u>\u00a0: la \u00ab\u00a0ma\u00e7onne bon dieu\u00a0\u00bb vue au microscope<\/strong><\/span><\/p>\n Sur cette premi\u00e8re image on distingue de gros grains de sable marron coll\u00e9s les uns aux autres, entour\u00e9s par une fine couche brillante.<\/p>\n Sur cette seconde image, r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 l\u2019aide d\u2019un microscope \u00e9lectronique (ce qui fait dispara\u00eetre les couleurs), on constate que la couche brillante autour des grains est comme h\u00e9riss\u00e9e de petites aiguilles. L\u2019image suivante correspond \u00e0 un zoom sur l\u2019encadr\u00e9 rouge.<\/p>\n Zoom sur l\u2019encadr\u00e9 rouge<\/strong><\/p>\n Autre image similaire<\/strong><\/p>\n Les aiguilles microscopiques correspondent donc \u00e0 \u00a0de minuscules cristaux d\u2019aragonite.<\/p>\n Observation des cristaux d\u2019aragonite \u00e0 l\u2019aide d\u2019un microscope \u00e9lectronique \u00e0 balayage<\/strong><\/p>\n Les cristaux d\u2019aragonite soudent litt\u00e9ralement les grains de sables entre eux ce qui les emp\u00eache de bouger.<\/p>\n Document 5<\/u>\u00a0: la formation des cristaux d\u2019aragonite<\/strong><\/span><\/p>\n L\u2019aragonite, de formule CaCO3<\/sub> se forme lorsque se produit la r\u00e9action suivante (ici non \u00e9quilibr\u00e9e)\u00a0:<\/p>\n HCO3<\/sub>–<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0 + \u00a0\u00a0Ca2+<\/sup> \u00a0\u00a0\u00e0 \u00a0\u00a0CaCO3<\/p>\n HCO3<\/sub>–<\/sup>\u00a0\u00a0 et\u00a0\u00a0 Ca2+<\/sup>\u00a0 sont des ions pr\u00e9sents dans l\u2019eau, notamment celle qui s\u2019infiltre entre les grains de sable.<\/p>\n La vid\u00e9o suivante montre la formation de cristaux. S\u2019il ne s\u2019agit pas de cristaux de calcite cela donne une id\u00e9e de la nature du ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.pedagogie.ac-nice.fr\/svt\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2020\/06\/Le-moule-2.jpg\")
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